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Franc-Maçonnerie : J’ai 3 ans
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La Maçonnerie mode d’emploi
Il existe un ensemble de règles et de façons de faire, qui ne procèdent ni d’un secret jalousement gardé ou d’une science hermétique. Le lecteur attentif, qu’il soit Profane ou Maçon, peut entendre sans mal de quoi il retourne.
La Méthode est articulée en trois parties :
Le Temple est objet d’Observation
L’Initiation maçonnique est au Centre du processus
Le Symbole est le parfait Outil d’investigation.
Le Chemin Maçonnique – Une voie d’éveil pour l’esprit
Qu’est-ce que l’initiation ? Pourquoi s’initier ? Peut-on s’initier ? La franc-maçonnerie peut-elle nous initier ? Quel rite choisir pour s’initier ? Comment s’initier ? Autant de questions qui méritent une réflexion.
Avons-nous chacun d’entre-nous une réponse précise pour chacune d’elle ?
Tome 3 – Le Rituel en loge : le moyen de mettre les Symboles en actions
Le REAA et le RFM sont deux rites strictement identique. Ils se corrigent, se rectifient et se comprennent l’un l’autre par effet miroir. Ils sont le tronc commun de tous les rites maçonniques. Ils représentent la circulation des énergies du côté gauche et droit du corps humain.
Tome 2 – Le Temple et ses Symboles : En FM.°. tout est symboles et le Temple est le lieu où ils se dévoilent.
L’auteur argumente les faits suivants :
– La colonne du septentrion au RFM est celle de droite en entrant dans le T.°.
– La pierre cubique à pointe est celle de l’apprenti, non celle du compagnon.
– Le format du pavé mosaïque doit être de trois par cinq.
– Le delta lumineux n’est pas un triangle mais un tétraèdre régulier.
Tome 1 – L’arbre séphirotique maçonnique: si le propre d’une clef est d’ouvrir une serrure, il en est certaines qui en ouvrent énormément.
Cet ouvrage ne se veut en rien un discours Hébraïsant. L’auteur part du postulat que la Franc-maçonnerie a emprunté ses symboles à diverses traditions afin de construire ses rites. Cependant chaque symbole emprunté n’a pas été conservé sous sa forme d’origine, elle y a fait, soit un ajout, soit une légère modification afin de pouvoir se l’approprier exclusivement sous sa forme nouvelle. L’arbre séphirotique Hébraïque devient ainsi « L’arbre séphirotique maçonnique ».
Sous cette nouvelle forme, le tablier, la marche, les voyages, le signe pénal, etc. toutes ces particularités deviennent évidentes.
